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4^è de couverture

La Lecture spirituelle de la Bible – la Lectio Divina – a une longue et éminente tradition dans l'Église. Dans ce livre, la méthode est décrite de manière pratique et exhaustive, encourageant chaque chrétien à prendre la Bible et à y trouver un véritable guide pour l'intelligence et pour les actes de tous les jours.

L’auteur nous propose une explication de la contemplation propre à la Lectio, une contemplation qui nourrit l'intelligence et la volonté, nous met en contact avec Dieu et donne une expérience vivante et pratique des Paroles du Christ. Baliser le chemin d'une rencontre sûre avec le Christ, voilà le défi que lance ce livre : donner des critères pour s'assurer que c'est le Christ qui parle et non nos projections ou nos illusions.

Avec la Lectio, nous apprenons à passer de la « lecture » à la « rencontre » réelle et vivante avec la Parole du Christ, à expérimenter la puissance des Paroles du Ressuscité au quotidien. Ce livre apporte une clarté pratique à une activité centrale de la vie chrétienne.

L’auteur

Jean Khoury, Doctorant en Théologie spirituelle à l'Angelicum (Rome), diplômé en Théologie de l'Institut Catholique de Toulouse et du Teresianum (Rome). Fondateur de « l'École de Marie », il dispense une « Initiation à la vie spirituelle » pour adultes sur trois niveaux, présente dans plusieurs pays. Auteur de plusieurs livres et études en Théologie spirituelle.

Introduction

Le Seigneur, en nous livrant sa Parole, attend une réponse de notre part. Dans cet ouvrage, le Don de sa Parole et notre réponse seront approfondis afin d’en mieux saisir les articulations pratiques. Dans le Notre Père, nous disons : « Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ». La Parole de Dieu va être abordée comme un véritable pain qui nourrit. De fait, le Seigneur nous dit dans saint Jean : « je suis le pain venu du Ciel »
(Jean 6, 41). C’est sous forme de Parole que ce Jésus-pain va être abordé dans ce livre. Le processus de manducation va y être expliqué en détail ; l’assimilation des Paroles pleines de Vie et d’Esprit, que le Seigneur est venu nous donner afin que nous ayons la vie, y sera exposée pas à pas.

Ce livre est à la fois ancien et nouveau. Ancien car, depuis l’aube des temps, l’homme s’efforce de recueillir la Lumière divine dans les textes sacrés. Mais il est nouveau en ce sens qu’il aborde dans le détail le processus d’incarnation de cette Lumière qui se trouve dans le texte sacré : la Bible. Nouveau aussi parce qu’il propose cette Lumière comme nourriture quotidienne et non une fois en passant.

Nous procéderons en cinq étapes : d’abord (I^re partie) nous examinerons de manière brève mais dense ce qu’est la Parole de Dieu, en elle-même et dans notre vie, comment la Parole devient Paroles pleines d’Esprit et de Vie. Ensuite – et c’est la partie centrale de cet ouvrage (II^e partie) – nous verrons comment laisser ces Paroles s’incarner en nous tous les jours par la lectio. Après (III^e partie) nous verrons le rôle de Marie dans cette incarnation de la Parole ; elle nous apparaît à la fois comme exemple type de cette incarnation mais aussi comme aide. En quatrième lieu (IV^e partie) nous mettrons en lumière l’action mystérieuse de l’Esprit Saint dans ce processus d’incarnation ; de fait la présence de Marie et l’action de l’Esprit Saint vont de concert. Et enfin (V^e partie), nous allons voir comment la lectio éclaire et transforme notre vie quotidienne. Nous aborderons différents aspects de notre vie et nous verrons comment la lectio les éclaire et les revigore.

En résumé, le propos du livre est de faire entrer le lecteur dans ce mouvement du Fils de l’homme : voir faire le Père et faire pareil. « En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu’il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait ; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, à vous en stupéfier. » (Jean 5, 19-20) Paroles simples mais dans lesquelles se trouve tout. Tout le livre est résumé par ces deux versets. La base de tout c’est ceci : « Mon Père est à l’œuvre jusqu’à présent et j’œuvre moi aussi. » (Jean 5, 17) Voir, et faire. C’est simple. Voir là-haut et non voir la situation dans laquelle je me trouve. Il me fait voir en fait. Il me révèle ce qu’il fait. Il dévoile son action. Le Père aime le Fils et il lui montre tout ce qu’il fait…

Sa structure et son symbolisme ressemblent à ceux de la Croix ou à ceux de certaines de nos Églises :

1. L’Abside où parfois se trouve le Saint Sacrement, Dieu (I^re partie : La Parole devient Paroles).

2. Le Chœur, qui parfois coïncide avec la croisée des transepts, et où se trouve parfois l’autel où Dieu s’incarne, et d’où on donne la communion. Lieu par excellence de l’Alchimie divine (II^e partie : La lectio).

3. Le Transept Sud (III^e partie : Marie et la lectio).

4. Le Transept Nord (IV^e partie : L’Esprit Saint et la lectio).

5. La Nef centrale où se trouve le Peuple de Dieu à qui Dieu se donne (V^e partie : lectio et vie quotidienne).

Le cœur du livre est la II^e partie. Les autres parties sont des aides pour mieux voir : la source de tout, la Parole qui devient paroles pleines d’Esprit et de Vie, les aides et les exemples qui nous sont offerts pour la lectio, l’Esprit Saint et Marie. Et enfin pour voir comment la lectio s’incarne dans la vie, comment elle imprègne les différentes activités de notre quotidien.